MARTEDI
DELLA QUINTA SETTIMANA DI AVVENTO

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

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CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Salmo 9 B

Preghiera e ringraziamento

Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio (Lc 6, 20).

I (22-32)

Ant. 1   Il Signore fa giustizia ai poveri.

Perché, Signore, stai lontano, *
     nel tempo dell’angoscia ti nascondi?
Il misero soccombe all’orgoglio dell’empio *
     e cade nelle insidie tramate.

L’empio si vanta delle sue brame, *
     l’avaro maledice, disprezza Dio.

L’empio insolente disprezza il Signore: †
     «Dio non se ne cura: Dio non esiste»; *
     questo è il suo pensiero.

Le sue imprese riescono sempre. †
     Son troppo in alto per lui i tuoi giudizi: *
     disprezza tutti i suoi avversari.

Egli pensa: «Non sarò mai scosso, *
     vivrò sempre senza sventure».

Di spergiuri, di frodi e d’inganni ha piena la bocca, *
     sotto la sua lingua sono iniquità e sopruso.

Sta in agguato dietro le siepi, *
     dai nascondigli uccide l’innocente.

I suoi occhi spiano l’infelice, *
     sta in agguato nell’ombra come un leone nel covo.
Sta in agguato per ghermire il misero, *
     ghermisce il misero attirandolo nella rete.

Infierisce di colpo sull’oppresso, *
     cadono gl’infelici sotto la sua violenza.
Egli pensa: «Dio dimentica, *
     nasconde il volto, non vede più nulla».

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Il Signore fa giustizia ai poveri.

II (33-39)

Ant. 2   Tu accogli, Signore, il desiderio dei poveri, *
             il grido degli orfani
             arriva al trono della tua gloria.

Sorgi, Signore, alza la tua mano, *
     non dimenticare i miseri.
Perché l’empio disprezza Dio *
     e pensa: «Non ne chiede conto»?

Eppure tu vedi l’affanno e il dolore, *
     tutto tu guardi e prendi nelle tue mani.
A te si abbandona il misero, *
     dell’orfano tu sei il sostegno.

Spezza il braccio dell’empio e del malvagio; *
     punisci il suo peccato e più non lo trovi.

Il Signore è re in eterno, per sempre: *
     dalla sua terra sono scomparse le genti.

Tu accogli, Signore, il desiderio dei miseri, *
     rafforzi i loro cuori, porgi l’orecchio
per far giustizia all’orfano e all’oppresso; *
     e non incùta più terrore l’uomo fatto di terra.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Tu accogli, Signore, il desiderio dei poveri, *
             il grido degli orfani
             arriva al trono della tua gloria.

Salmo 11

Preghiera nella persecuzione

Dio Padre si è degnato di mandare il suo Figlio per noi, poveri (S. Agostino).

Ant. 3   Tu, o Signore, ci guarderai e ci custodirai.

Salvami, Signore! Non c’è più un uomo fedele; *
     è scomparsa la fedeltà tra i figli dell’uomo.
Si dicono menzogne l’uno all’altro, *
     labbra bugiarde parlano con cuore doppio.

Recida il Signore le labbra bugiarde, *
     la lingua che dice parole arroganti,

quanti dicono: «Per la nostra lingua siamo forti, †
     ci difendiamo con le nostre labbra: *
     chi sarà nostro padrone?».

«Per l’oppressione dei miseri e il gemito dei poveri, †
     io sorgerò, dice il Signore, *
     metterò in salvo chi è disprezzato».

I detti del Signore sono puri, †
     argento raffinato nel crogiuolo, *
     purificato nel fuoco sette volte.

Tu, o Signore, ci custodirai, *
     ci guarderai da questa gente per sempre.
Mentre gli empi si aggirano intorno, *
     emergono i peggiori tra gli uomini.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Tu, o Signore, ci guarderai e ci custodirai.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

Mic 4, 1-7

Dal libro del profeta Michea

Le genti salgono al monte del Signore

Alla fine dei giorni
il monte del tempio del Signore
resterà saldo sulla cima dei monti
e s’innalzerà sopra i colli
e affluiranno ad esso i popoli;
verranno molte genti e diranno:
«Venite, saliamo al monte del Signore
e al tempio del Dio di Giacobbe;
egli ci indicherà le sue vie
e noi cammineremo sui suoi sentieri»,
poiché da Sion uscirà la legge
e da Gerusalemme la parola del Signore.
Egli sarà arbitro tra molti popoli
e pronunzierà sentenze fra numerose nazioni;
dalle loro spade forgeranno vomeri,
dalle loro lame, falci.
Nessuna nazione alzerà la spada
contro un’altra nazione
e non impareranno più l’arte della guerra.
Siederanno ognuno tranquillo sotto la vite
e sotto il fico
e più nessuno li spaventerà,
poiché la bocca del Signore degli eserciti ha parlato!
Tutti gli altri popoli
camminino pure ognuno nel nome del suo dio,
noi cammineremo nel nome del Signore Dio nostro,
in eterno, sempre.
«In quel giorno – dice il Signore – 
radunerò gli zoppi,
raccoglierò gli sbandati
e coloro che ho trattato duramente.
Degli zoppi io farò un resto,
degli sbandati una nazione forte.
E il Signore regnerà su di loro
sul monte Sion,
da allora e per sempre».

RESPONSORIO

Cfr. Is 49, 1; 62, 11; 40, 3

R   Ascoltate, nazioni, la parola del Signore,
      annunziatela sino ai confini della terra.
           Dite alle isole più lontane:
           il Salvatore verrà.

V   Voce di chi grida nel deserto:
      «Preparate la via del Signore,
      appianate la strada per il nostro Dio».
           Dite alle isole più lontane:
           il Salvatore verrà.

L    Benedicimi, Padre.
V   La grazia dello Spirito santo
      illumini i nostri sensi e il nostro cuore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dal «Trattato sui misteri» di sant’Ilario di Poitiers, vescovo

(Trat. I, 1; II, 11. 13-14; SC 19, 72-74, 156-160)
Tutta la Scrittura annunzia la venuta del Signore

Tutto quanto è contenuto nella sacra Scrittura – parole, avvenimenti, esempi – annunzia, indica e conferma l’avvento del Signore nostro Gesù Cristo, il suo invio da parte del Padre per nascere dalla Vergine ad opera dello Spirito.
È già Cristo, infatti, che lungo tutto il corso del tempo, mediante autentiche e precise prefigurazioni, nei patriarchi genera, purifica, santifica, sceglie, separa e redime la Chiesa: così nel sonno di Adamo, nel diluvio di Noè, nella benedizione di Melchisedec, nella giustificazione di Abramo, nella nascita di Isacco, nella schiavitù di Giacobbe.
Durante tutti questi secoli l’insieme delle profezie e la preparazione del disegno divino è stata finalizzata a far conoscere l’incarnazione. Quanto è stato compiuto dal Signore già era stato prefigurato variamente fin dall’inizio del mondo.
Spesse volte abbiamo avvertito che nel leggere le divine Scritture occorre impiegare una diligenza tale da poter distinguere con esame accurato e con giudizio fondato quando i fatti riferiti devono essere intesi nel loro senso letterale e quando invece nel loro significato tipico, perché non avvenga che, abusando dell’uno e dell’altro in modo indebito e maldestro, li rendiamo ambedue inutili agli ascoltatori: o gustando la conoscenza degli eventi storici con l’annettervi vanamente un valore profetico, oppure misconoscendo la dimensione profetica con l’affermazione di un puro senso storico.
Ora: l’ordine della creazione, l’elezione di Abramo, la chiamata dei patriarchi, la schiavitù del popolo, la strage degli egiziani, la divisione del mare, l’elargizione della manna, la promulgazione della legge, la determinazione dei sacrifici, il tempo dei giudici, la storia dei re, la deportazione del popolo in schiavitù, la visione dei santi, le ammonizioni dei profeti, erano tutte cose necessarie per la nostra conoscenza.
Occorreva quindi che le profezie contenute in tutti questi eventi, individuate e portate poi a compimento singolarmente in Gesù Cristo, fossero conservate, perché ce ne ricordassimo, in scritti e in libri autentici. Così la posterità, istruita e illuminata dalla serie degli eventi del tempo precedente, può riconoscere le realtà presenti anche nelle gesta del passato e venerare anche nel presente le realtà del passato.
Certo la conoscenza della verità è perfetta anche nel momento in cui viene attinta attraverso la prefigurazione – tutto infatti è stato scritto in funzione della nostra conoscenza e a sostegno dell’assoluta certezza del nostro giudizio – e questi eventi, che sono stati riportati per decisioni divine nei libri, non avevano bisogno, per aver valore, della conoscenza della posterità. Era invece la posterità ad aver bisogno della conoscenza delle Scritture per ricevere la verità della prefigurazione e attingere la scienza della vita fin dai suoi primi inizi.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

Padre e Creatore, che fin dai tempi antichi
hai preparato con gesta mirabili
la venuta del Salvatore,
donaci di attendere con assidua diligenza
allo studio delle divine Scritture,
perché, meditando sugli eventi profetici,
siamo raggiunti e colmati
dall’abbondanza di grazia dell’epoca nuova.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.