DOMENICA
DELLA DECIMA SETTIMANA DEL TEMPO ORDINARIO

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

• 1
• 2

CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Cantico - 1Sam 2, 1-10

La mia guida e la speranza degli umili sono in Dio

Ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati (Lc 1, 52-53).

Ant. 1   Il mio cuore esulta nel Signore. †

Il mio cuore esulta nel Signore, *
     † la mia fronte s’innalza, grazie al mio Dio.
Si apre la mia bocca contro i miei nemici, *
     perché io godo del beneficio che mi hai concesso.

Non c’è santo come il Signore, *
     non c’è rocca come il nostro Dio.

Non moltiplicate i discorsi superbi, †
     dalla vostra bocca non esca arroganza; *
     perché il Signore è il Dio che sa tutto e le sue opere sono rette.

L’arco dei forti s’è spezzato, *
     ma i deboli sono rivestiti di vigore.

I sazi sono andati a giornata per un pane, *
     mentre gli affamati han cessato di faticare.
La sterile ha partorito sette volte *
     e la ricca di figli è sfiorita.

Il Signore fa morire e fa vivere, *
     scendere agli inferi e risalire.
Il Signore rende povero e arricchisce, *
     abbassa ed esalta.

Solleva dalla polvere il misero, *
     innalza il povero dalle immondizie,
per farli sedere con i capi del popolo, *
     e assegnare loro un seggio di gloria.

Perché al Signore appartengono i cardini della terra *
     e su di essi fa poggiare il mondo.

Sui passi dei giusti egli veglia, †
     ma gli empi svaniscono nelle tenebre *
     Certo non prevarrà l’uomo malgrado la sua forza.

Dal Signore saranno abbattuti i suoi avversari! *
     L’Altissimo tuonerà dal cielo.

Il Signore giudicherà gli estremi confini della terra; †
     al suo re darà la forza *
     ed eleverà la potenza del suo Messia.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Il mio cuore esulta nel Signore.

Cantico - Os 11, 1-4, 7-8a. c 9

Lode all’amore di Dio padre

Avete ricevuto uno spirito da figli adottivi per mezzo del quale gridiamo: «Abbà, Padre!» (Rm 8, 15).

Ant. 2   Io ho amato Israele giovinetto, *
             mi sono chinato su di lui
             per dargli da mangiare.

Quando Israele era giovinetto, io l’ho amato *
     e dall’Egitto ho chiamato mio figlio.

Ma più li chiamavo, *
     più da me si allontanavano;
immolavano vittime ai Baal, *
     agli idoli bruciavano incensi.

Ad Efraim io insegnavo a camminare †
     tenendolo per mano, *
     ma essi non compresero che avevo cura di loro.

Io li traevo con legami di dolcezza, *
     con vincoli d’amore;

ero per loro come chi solleva un bimbo alla sua guancia; *
     mi chinavo su di lui per dargli da mangiare.

Il mio popolo è duro a convertirsi: †
     chiamato a guardare in alto, *
     nessuno sa sollevare lo sguardo.

Come potrei abbandonarti, Efraim, *
     come consegnarti ad altri, Israele?

Il mio cuore dentro di me si commuove, *
     il mio intimo freme di compassione.

Non darò sfogo all’ardore della mia ira, *
     non tornerò a distruggere Efraim,

perché sono Dio e non uomo; †
     sono il Santo in mezzo a te *
     e non verrò nella mia ira.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Io ho amato Israele giovinetto, *
             mi sono chinato su di lui
             per dargli da mangiare.

Cantico - Is 5, 1-7

Carme della vigna di Dio, Israele

«Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo» (Gv 15, 11).

Ant. 3   La vigna del Signore degli eserciti *
             è la casa d’Israele.

Canterò per il mio diletto *
     il mio cantico d’amore per la sua vigna.
Il mio diletto possedeva una vigna *
     sopra un fertile colle.

Egli l’aveva vangata e sgombrata dai sassi *
     e vi aveva piantato scelte viti;
vi aveva costruito in mezzo una torre *
     e scavato anche un tino.

Egli aspettò che producesse uva, *
     ma essa fece uva selvatica.

Or dunque, abitanti di Gerusalemme e uomini di Giuda, *
     siate voi giudici fra me e la mia vigna.

Che cosa dovevo fare ancora alla mia vigna *
     che io non abbia fatto?
Perché, mentre attendevo che producesse uva, *
     essa ha fatto uva selvatica?

Ora voglio farvi conoscere *
     ciò che sto per fare alla mia vigna:
toglierò la sua siepe e si trasformerà in pascolo; *
     demolirò il suo muro di cinta e verrà calpestata.

La renderò un deserto, *
     non sarà potata né vangata
e vi cresceranno rovi e pruni; *
     alle nubi comanderò di non mandarvi la pioggia.

Ebbene, la vigna del Signore degli eserciti †
     è la casa di Israele; *
     gli abitanti di Giuda la sua piantagione preferita.

Egli si aspettava giustizia *
     ed ecco spargimento di sangue,
attendeva rettitudine *
     ed ecco grida di oppressi.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   La vigna del Signore degli eserciti *
             è la casa d’Israele.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

Sir 46, 1-10

Dal libro del Siracide

Elogio di Giosuè e di Caleb

Valoroso in guerra Giosuè figlio di Nun,
successore di Mosè nell'ufficio profetico;
egli, secondo il significato del suo nome,
fu grande per la salvezza degli eletti di Dio,
compiendo la vendetta contro i nemici insorti,
per assegnare il possesso a Israele.
Come era glorioso quando alzava le braccia
e brandiva la spada contro le città!
Chi prima di lui era stato così saldo?
Egli guidava le guerre del Signore.
Al suo comando non si arrestò forse il sole
e un giorno divenne lungo come due?
Egli invocò l'Altissimo sovrano,
mentre i nemici lo premevano da ogni parte;
esaudì il Signore onnipotente
scagliando chicchi di grandine di grande potenza.
Egli piombò sul popolo nemico
e nella discesa distrusse gli avversari,
perché le genti conoscessero la sua forza
e che il loro avversario era il Signore.
Rimase infatti fedele all'Onnipotente
e al tempo di Mosè compì un'azione virtuosa
con Caleb, figlio di Iefunne,
opponendosi all'assemblea,
impedendo che il popolo peccasse
e dominando le maligne mormorazioni.
Questi due soli si salvarono
fra i seicentomila fanti,
per introdurre Israele nella sua eredità,
nella terra in cui scorrono latte e miele.
Il Signore concesse a Caleb una forza
che l'assistette sino alla vecchiaia,
perché raggiungesse le alture del paese,
che la sua discendenza poté conservare in eredità,
sì che tutti gli Israeliti sapessero
che è bene seguire il Signore.
Quanto ai Giudici, ciascuno con il suo nome,
coloro il cui cuore non commise infedeltà
né si allontanarono dal Signore,
sia il loro ricordo in benedizione!
Le loro ossa rifioriscano dalle tombe
e il loro nome si perpetui sui figli,
poiché essi sono già glorificati.

RESPONSORIO

Cfr. Sal 104, 1. 43

R   Lodate il Signore e invocate il suo nome,
           proclamate tra i popoli le sue opere.

V   Fece uscire il suo popolo con esultanza,
      i suoi eletti con canti di gioia:
           proclamate tra i popoli le sue opere.

L    Benedicimi, Padre.
V   La grazia dello Spirito santo
      illumini i nostri sensi e il nostro cuore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dalle «Omelie sul libro di Giosuè» di Origene, sacerdote

(Om I, 3-4: SC 71, 100-104)
Giosuè, figlio di Nave, figura del Signore Gesù

Più che narrarci le gesta del figlio di Nave, questo libro ci descrive i misteri di Gesù, mio Signore. È lui infatti che, dopo la morte di Mosè, assunse il comando; è lui che conduce l'esercito e combatte contro Amalec; è lui che, sulla croce «avendo privato della loro forza i Principati e le Potestà» (Col 2, 14), porta a compimento quello che sulla montagna era prefigurato nelle mani distese.
È dunque defunto Mosè, il servo di Dio, e infatti la Legge è cessata, visto che la legge e i profeti durano fino a Giovanni (cfr. Mt 11, 13). Vuoi che ti citi testi dalla Scrittura dove la Legge è chiamata Mosè? Ascolta quello che è detto nel vangelo: «Hanno Mosè e i profeti, ascoltino quelli» (Lc 16, 29): qui sicuramente Mosè è chiamato Legge.
È dunque morto Mosè, servo di Dio, dal momento che la Legge è morta e ormai sono cessati i suoi precetti.
Ha così assunto il comando Gesù, Signore e Salvatore mio: vediamo allora di confrontare le gesta di Mosè con il comando di Gesù.
Quando Mosè conduceva il popolo fuori della terra d'Egitto, non si trovava disciplina in mezzo al popolo e nessuna osservanza rituale tra i sacerdoti. Attraversavano il mare, contenente acqua salata, priva di qualsiasi dolcezza, mentre l'acqua formava un muro a destra e a sinistra (cfr. Es 14, 22. 29). Queste sono le gesta di quando alla guida c'era Mosè. Vediamo adesso quali sono le gesta avvenute quando prese la guida dell'esercito il mio Signore e che già da allora erano prefigurate. I sacerdoti precedono, l'arca dell'alleanza viene portata sulle spalle dei sacerdoti (cfr. Gs 3, 6): ormai non si incontra più in nessuna parte il mare o le onde salate; sotto la guida del mio Signore Gesù giungo al Giordano, vi arrivo non tutto agitato per la fuga o atterrito dalla paura; vi arrivo con i sacerdoti che portano sulle loro teste e spalle l'arca in cui sono contenute la legge di Dio e le divine Scritture. Entro nel Giordano non quatto quatto, in silenzio, ma coi canti delle trombe, che suonano qualcosa di mistico e di divino, perché possa proseguire fino al suono della tromba del cielo. Nel libro dell'Esodo è detto che l'acqua si era divisa in due parti e si eresse un muro d'acqua a destra e a sinistra; nel nuovo Testamento invece che Gesù venne ad abbattere «il muro di separazione che era frammezzo», per creare «dei due un popolo solo» (Ef 2, 14): da una parte infatti l'acqua si è innalzata, mentre dall'altra fluì nel mare. È scritto inoltre nel libro di Giosuè: «Procuratevi del cibo per il viaggio» (1, 11), e oggi, se ti poni in ascolto, Gesù ti dice: Se mi vuoi seguire, procurati dei rifornimenti per il cammino. I rifornimenti sono le opere che, come viatico fedele, ci conducono verso la strada futura. Non dobbiamo leggere le divine Scritture affrettatamente: vediamo allora perché ordini loro, che pure non hanno del grano, di procurarsi del nutrimento: il loro cibo infatti era la manna. In realtà una volta lasciate le rive del fiume, «la manna viene a mancare» (Gs 5, 12), e quindi se ciascuno non si sarà procurato dei cibi, non potrà seguire Gesù che entra nella terra promessa. Osserva infatti quali frutti Gesù raccolga per primo nella terra promessa: «Allora – è scritto – incominciarono a mangiare frutti della regione delle palme, e mangiarono dapprima degli azzimi» (Gs 5, 11). Vedi perciò che, se ci mettiamo rettamente al seguito di Gesù, per primo incontriamo la palma della vittoria, mentre, eliminato il fermento della malizia e dell'iniquità, ci vengono preparati gli azzimi della sincerità e della verità (cfr. 1Cor 5, 8).

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

O Dio, che ti sei accompagnato
ai tre giovani nella fornace infocata
mitigando con la tua potenza
l’ardore e l’impeto delle fiamme,
proteggi e libera dall’insidia del male
la vita dei tuoi servi.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.