MARTEDI IN ALBIS

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

• 1
• 2

RESPONSORIO

Cfr. Sal 31, 1-6. 11

R   Alleluia, alleluia.
           Alleluia.

V I  Beato l’uomo a cui è rimessa la colpa
     e perdonato il peccato.
           Alleluia.

V II Beato l’uomo a cui Dio non imputa alcun male
     e nel cui spirito non è inganno.
           Alleluia.

V III Tacevo e si logoravano le mie ossa,
     mentre gemevo tutto il giorno.
           Alleluia.

V IV Giorno e notte pesava su di me la tua mano.
           Alleluia.

V V Come per arsura d’estate inaridiva il mio vigore.
           Alleluia.

V VI Per questo ti prega ogni fedele
     nel tempo dell’angoscia.
           Alleluia.

V VII Gioite nel Signore ed esultate, giusti,
     giubilate, voi tutti, retti di cuore.
           Alleluia.

V VIII Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo,
     come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli. Amen.
           Alleluia.

SALMODIA

Cantico - Gio 2, 3-10

Dal ventre del pesce Giona pregò il Signore suo Dio

Siate lieti nella speranza, forti nella tribolazione, perseveranti nella preghiera (Rm 12, 12).

Ant. 1   Come Giona rimase tre giorni e tre notti
             nel ventre del pesce, *
             così il Figlio dell’uomo
             resterà nel cuore della terra. Alleluia.

Nella mia angoscia ho invocato il Signore *
     ed egli mi ha esaudito;
dal profondo degli inferi ho gridato *
     e tu hai ascoltato la mia voce.

Mi hai gettato nell’abisso, nel cuore del mare, *
     e le correnti mi hanno circondato;
tutti i tuoi flutti e le tue onde *
     sopra di me sono passati.

Io dicevo: †
     «Sono scacciato lontano dai tuoi occhi; *
     eppure tornerò a guardare il tuo santo tempio».

Le acque mi hanno sommerso fino alla gola, †
     l’abisso mi ha avvolto, *
     l’alga si è avvinta al mio capo.

Sono sceso alle radici dei monti, †
     la terra ha chiuso le sue spranghe *
     dietro a me per sempre.
Ma tu hai fatto risalire dalla fossa la mia vita, *
     Signore mio Dio.

Quando in me sentivo venir meno la vita, *
     ho ricordato il Signore.
Fino a te è giunta la mia preghiera, *
     fino alla tua santa dimora.

Quelli che onorano cose vane e false *
     abbandonano il loro amore.

Ma io con voce di lode *
     offrirò a te un sacrificio
e adempirò il voto che ho fatto; *
     la salvezza viene dal Signore.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Come Giona rimase tre giorni e tre notti
             nel ventre del pesce, *
             così il Figlio dell’uomo
             resterà nel cuore della terra. Alleluia.

Cantico - Sof 3, 8-13

Il resto di Israele alla fine si salverà

Isaia esclama: Se anche il numero dei figli di Israele fosse come la sabbia del mare, sarà salvato solo il resto (Rm 9, 27).

Ant. 2   Dio li redense dalla mano dei nemici, *
             travolse nell’acqua i loro persecutori.
             Alleluia, alleluia.

Aspettatemi – parola del Signore – *
     quando mi leverò per accusare,
perché ho decretato di adunare le genti, *
     di convocare i regni,

per riversare su di essi la mia collera, *
     tutta la mia ira ardente:
poiché dal fuoco della mia gelosia *
     sarà consumata tutta la terra.

Allora io darò ai popoli un labbro puro †
     perché invochino tutti il nome del Signore *
     e lo servano tutti sotto lo stesso giogo.

Da oltre i fiumi di Etiopia †
     fino all’estremo settentrione, *
     i miei supplicanti mi porteranno offerte.

In quel giorno non avrai vergogna di tutti i misfatti *
     commessi contro il Signore,

perché allora eliminerò da te *
     tutti i superbi millantatori
e tu cesserai di inorgoglirti *
     sopra il mio santo monte.

Farò restare in mezzo a te *
     un popolo umile e povero;
confiderà nel nome del Signore *
     il resto d’Israele.

Non commetteranno più il male *
     e non proferiranno menzogna;
non si troverà più nella loro bocca *
     una lingua fraudolenta.

Potranno pascolare e riposare *
     senza che alcuno li molesti.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Dio li redense dalla mano dei nemici, *
             travolse nell’acqua i loro persecutori.
             Alleluia, alleluia.

Cantico - Is 25, 6-9

Il divino banchetto

«Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane, vivrà in eterno» (Gv 6, 51).

Ant. 3   Rallégrati, Gerusalemme,
             esultate quanti amate il Signore; *
             sfavillate di gioia,
             voi che eravate nella tristezza. Alleluia.

Preparerà il Signore degli eserciti *
     per tutti i popoli, su questo monte,
un banchetto di grasse vivande, †
     un banchetto di vini eccellenti, *
     di cibi succulenti, di vini raffinati.

Egli strapperà su questo monte †
     il velo che copriva la faccia di tutti i popoli *
     e la coltre che copriva tutte le genti.

Eliminerà la morte per sempre; *
     il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto;

la condizione disonorevole del suo popolo †
     farà scomparire da tutto il paese, *
     poiché il Signore ha parlato.

E si dirà in quel giorno: *
     «Ecco il nostro Dio;
in lui abbiamo sperato perché ci salvasse; †
     questi è il Signore in cui abbiamo sperato; *
     rallegriamoci, esultiamo per la sua salvezza».

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Rallégrati, Gerusalemme,
             esultate quanti amate il Signore; *
             sfavillate di gioia,
             voi che eravate nella tristezza. Alleluia.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

1Pt 1, 22 - 2, 10

Dalla prima lettera di san Pietro, apostolo

La vita dei figli di Dio

Dopo aver santificato le vostre anime con l’obbedienza alla verità, per amarvi sinceramente come fratelli, amatevi intensamente, di vero cuore, gli uni gli altri, essendo stati rigenerati non da un seme corruttibile, ma immortale, cioè dalla parola di Dio viva ed eterna. Poiché «tutti i mortali sono come l’erba e ogni loro splendore è come fiore d’erba. L’erba inaridisce, i fiori cadono, ma la parola del Signore rimane in eterno» (Is 40, 6-8). E questa è la parola del vangelo che vi è stato annunziato.
Deposta dunque ogni malizia e ogni frode e ipocrisia, le gelosie e ogni maldicenza, come bambini appena nati bramate il puro latte spirituale, per crescere con esso verso la salvezza: se davvero «avete già gustato come è buono il Signore» (Sal 33, 9).
Stringendovi a lui, pietra viva, rigettata dagli uomini, ma scelta e preziosa davanti a Dio, anche voi venite impiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale, per un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, per mezzo di Gesù Cristo. Si legge infatti nella Scrittura: «Ecco io pongo in Sion una pietra angolare, scelta, preziosa e chi crede in essa non resterà confuso» (Is 28, 16).
Onore dunque a voi che credete; ma per gli increduli «la pietra che i costruttori hanno scartato è divenuta la pietra angolare» (Sal 117, 22), «sasso d’inciampo e pietra di scandalo» (Is 8, 14).
Loro v’inciampano perché non credono alla parola; a questo sono stati destinati. Ma voi siete «la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere meravigliose» (Es 19, 5-6; Ef 1, 14) di lui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua ammirabile luce; voi, che un tempo eravate «non-popolo», ora invece siete «il popolo di Dio; voi, un tempo esclusi dalla misericordia», ora invece «avete ottenuto misericordia» (cfr. Os 1, 6-9).

RESPONSORIO

Cfr. 1Pt 2, 6; Sal 117, 22

R   «Ecco, io pongo in Sion
      una pietra angolare, scelta, preziosa
      – dice il Signore –.
           E chi crede in essa
           non resterà confuso». Alleluia.

V   La pietra che i costruttori hanno scartato
      è divenuta la pietra angolare.
           «E chi crede in essa
           non resterà confuso». Alleluia.

L    Benedicimi, Padre.
V   La grazia dello Spirito santo
      illumini i nostri sensi e il nostro cuore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dai discorsi su «I sacramenti» di sant’Ambrogio, vescovo

(Sermo I, 9-12. 15-16. 18-19: SAEMO 17, 49-53)
Nel battesimo hai la presenza della Trinità

Ti sei avvicinato ancor più, hai visto il fonte e, sopra il fonte, il vescovo. E non posso dubitare che nell’animo vostro sia potuto entrare quel sentimento che entrò in quel Naaman Siro, di cui parla la Scrittura, poiché questi, anche se poi fu mondato, tuttavia dapprima aveva dubitato. Perché? Te lo dirò, ascolta. Sei entrato, hai visto l’acqua, hai visto il vescovo, hai visto il levita. Per caso qualcuno non dica: «Questo è tutto?». Sì, questo è tutto, veramente tutto, questo dove c’è tutta l’innocenza, tutta la pietà, tutta la grazia, tutta la santificazione. Hai visto le cose che hai potuto vedere con gli occhi del tuo corpo e i tuoi sguardi umani, non hai visto quelle che operano, ma quelle che si vedono. Sono molto di più le cose che non si vedono di quelle che si vedono, perché quelle che si vedono sono temporali, eterne quelle che non si vedono (cfr. 2Cor 4, 18).
Diciamo dunque anzitutto – tieni la garanzia della mia parola ed esigi che sia mantenuta –: Ammiriamo i misteri giudaici, dati ai nostri padri, in primo luogo per la loro antichità, poi per la santità che garantivano. Io vi assicuro che i sacramenti dei Cristiani sono più divini e più antichi di quelli dei Giudei. Che cosa è più importante del fatto che il popolo dei Giudei passò attraverso il mare, per parlare adesso del battesimo? Tuttavia i Giudei che lo attraversarono, morirono tutti nel deserto. Invece, chi passa attraverso questo fonte, cioè dalle cose terrene a quelle celesti – questo, infatti, è un passaggio, cioè la Pasqua, cioè il «suo passaggio», il passaggio dal peccato alla vita, dalla colpa alla grazia, dall’impurità alla santificazione –, chi passa attraverso questo fonte, non muore, ma risorge.
Che significa questo? Hai visto l’acqua; ma non ogni acqua guarisce: guarisce l’acqua che ha la grazia di Cristo. Una cosa è l’elemento, un’altra la consacrazione; una cosa è l’azione, un’altra la sua efficacia. L’azione è dell’acqua, l’efficacia è dello Spirito santo. L’acqua non guarisce se lo Spirito santo non discende e non consacra quell’acqua, come hai letto nel vangelo. Quando si recò da Giovanni, e Giovanni gli disse: «Sono io che devo essere battezzato da te, e tu vieni da me?». Cristo gli rispose: «Lascia fare per ora; bisogna infatti che noi adempiamo così ogni giustizia» (Mt 3, 14-15). Vedi che ogni giustizia è stata posta nel battesimo.
Per quale ragione dunque Cristo è disceso nel Giordano se non per purificare questa carne, la carne che ha assunto dalla nostra condizione? Infatti il lavacro purificatore dei peccati non era necessario per Cristo, «che non commise peccato» (1Pt 2, 22), ma era necessario per noi, che siamo soggetti al peccato. Dunque, se il battesimo è per noi, per noi è stato stabilito il rito, alla nostra fede tale rito è stato proposto. Discese Cristo, discese anche lo Spirito santo. Perché Cristo è disceso per primo, e poi lo Spirito santo, dal momento che il rito del battesimo e l’uso stabiliscono che prima sia consacrato il fonte e poi vi discenda colui che deve essere battezzato? – Infatti, non appena entra il vescovo, pronuncia l’esorcismo riferendosi alla creatura acqua, poi innalza l’invocazione e la preghiera perché il fonte sia santificato e vi sia la presenza della Trinità eterna. Cristo però è disceso prima e lo Spirito santo lo ha seguito. Per quale motivo? Perché non sembrasse che, per così dire, il Signore Gesù avesse bisogno del mistero della santificazione, mentre era lui il santificatore e con lui anche lo Spirito. Dunque Cristo discese nell’acqua e lo Spirito santo discese come colomba; anche Dio Padre parlò dal cielo: hai la presenza della Trinità.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

Dio forte e clemente,
che hai portato a compimento nella verità
i presagi e le antiche figure della salvezza,
e hai colmato della grazia divina
i nostri riti sacramentali,
esaudisci la preghiera della Chiesa,
che vivendo nel mondo ti implora
di conformarsi sempre più intimamente
al Signore Gesù, vincitore della morte,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.