BEATO CARLO GNOCCHI, SACERDOTE
Memoria facoltativa

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

• 1
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CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Cantico Es 15, 1-4a. 8-13. 17-18

Inno di vittoria per il passaggio del Mare Rosso

Coloro che avevano vinto la bestia cantavano il cantico di Mosè, servo di Dio (Ap 15, 2-3).

Ant. 1   Cantiamo in onore del Signore: *
             egli ci ha salvato.

Voglio cantare in onore del Signore; †
     perché ha mirabilmente trionfato, *
     ha gettato in mare cavallo e cavaliere.

Mia forza e mio canto è il Signore, *
     egli mi ha salvato.
È il mio Dio e lo voglio lodare, *
     è il Dio di mio padre e lo voglio esaltare!

Dio è prode in guerra, *
     si chiama Signore.
I carri del faraone e il suo esercito *
     li ha gettati in mare.

Al soffio della tua ira si accumularono le acque, †
     si alzarono le onde come un argine, *
     si rappresero gli abissi in fondo al mare.

Il nemico aveva detto: «Inseguirò, raggiungerò, †
     spartirò il bottino, se ne sazierà la mia brama, *
     sfodererò la spada, li conquisterà la mia mano!».

Soffiasti con il tuo alito: li coprì il mare, *
     sprofondarono come piombo in acque profonde.

Chi è come te fra gli dèi, *
     chi è come te, maestoso in santità, Signore?
Chi è come te, tremendo nelle imprese, *
     operatore di prodigi?

Stendesti la destra: *
     li inghiottì la terra.
Guidasti con il tuo favore questo popolo che hai riscattato, *
     lo conducesti con forza alla tua santa dimora.

Lo fai entrare *
     e lo pianti sul monte della tua promessa,
luogo che per tua sede, Signore, hai preparato, *
     santuario che le tue mani, Signore, hanno fondato.

Il Signore regna *
     in eterno e per sempre!

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Cantiamo in onore del Signore: *
             egli ci ha salvato.

Salmo 104

Dio è fedele alle sue promesse

Gli apostoli annunziarono a tutte le genti i prodigi operati da Dio nella sua venuta (S. Atanasio).

I (1-25)

Ant. 2   Gioisce il cuore di chi cerca il Signore.

Lodate il Signore e invocate il suo nome, *
     proclamate tra i popoli le sue opere.
Cantate a lui canti di gioia, *
     meditate tutti i suoi prodigi.

Gloriatevi del suo santo nome: *
     gioisca il cuore di chi cerca il Signore.
Cercate il Signore e la sua potenza, *
     cercate sempre il suo volto.

Ricordate le meraviglie che ha compiute, *
     i suoi prodigi e i giudizi della sua bocca:
voi, stirpe di Abramo, suo servo, *
     figli di Giacobbe, suo eletto.

È lui il Signore, nostro Dio, *
     su tutta la terra i suoi giudizi.

Ricorda sempre la sua alleanza: *
     parola data per mille generazioni,
l’alleanza stretta con Abramo *
     e il suo giuramento ad Isacco.

La stabilì per Giacobbe come legge, *
     come alleanza eterna per Israele:
«Ti darò il paese di Cànaan *
     come eredità a voi toccata in sorte».

Quando erano in piccolo numero, *
     pochi e forestieri in quella terra,
e passavano di paese in paese, *
     da un regno ad un altro popolo,

non permise che alcuno li opprimesse *
     e castigò i re per causa loro:
«Non toccate i miei consacrati, *
     non fate alcun male ai miei profeti».

Chiamò la fame sopra quella terra *
     e distrusse ogni riserva di pane.
Davanti a loro mandò un uomo, *
     Giuseppe, venduto come schiavo.

Gli strinsero i piedi con ceppi, *
     il ferro gli serrò la gola,
finché si avverò la sua predizione *
     e la parola del Signore gli rese giustizia.

Il re mandò a scioglierlo, *
     il capo dei popoli lo fece liberare;
lo pose signore della sua casa, *
     capo di tutti i suoi averi,

per istruire i capi secondo il suo giudizio *
     e insegnare la saggezza agli anziani.

E Israele venne in Egitto, *
     Giacobbe visse nel paese di Cam come straniero.
Ma Dio rese assai fecondo il suo popolo, *
     lo rese più forte dei suoi nemici.

Mutò il loro cuore e odiarono il suo popolo, *
     contro i suoi servi agirono con inganno.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   Gioisce il cuore di chi cerca il Signore.

II (26-45)

Ant. 3   Il Signore fece uscire il suo popolo
             con esultanza, *
             i suoi eletti con canti di gioia.

Mandò Mosè suo servo *
     e Aronne che si era scelto.

Compì per mezzo loro i segni promessi *
     e nel paese di Cam i suoi prodigi.

Mandò le tenebre e si fece buio, *
     ma resistettero alle sue parole.
Cambiò le loro acque in sangue *
     e fece morire i pesci.

Il loro paese brulicò di rane *
     fino alle stanze dei loro sovrani.
Diede un ordine e le mosche vennero a sciami *
     e le zanzare in tutto il loro paese.

Invece delle piogge mandò loro la grandine, *
     vampe di fuoco sul loro paese.
Colpì le loro vigne e i loro fichi, *
     schiantò gli alberi della loro terra.

Diede un ordine e vennero le locuste *
     e bruchi senza numero;
divorarono tutta l’erba del paese *
     e distrussero il frutto del loro suolo.

Colpì nel loro paese ogni primogenito, *
     tutte le primizie del loro vigore.
Fece uscire il suo popolo con argento e oro, *
     fra le tribù non c’era alcun infermo.

L’Egitto si rallegrò della loro partenza *
     perché su di essi era piombato il terrore.
Distese una nube per proteggerli *
     e un fuoco per illuminarli di notte.

Alla loro domanda fece scendere le quaglie *
     e li saziò con il pane del cielo.
Spaccò una rupe e ne sgorgarono acque, *
     Scorrevano come fiumi nel deserto,

perché ricordò la sua parola santa *
     data ad Abramo suo servo.

Fece uscire il suo popolo con esultanza, *
     i suoi eletti con canti di gioia.
Diede loro le terre dei popoli, *
     ereditarono la fatica delle genti,

perché custodissero i suoi decreti *
     e obbedissero alle sue leggi.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Il Signore fece uscire il suo popolo
             con esultanza, *
             i suoi eletti con canti di gioia.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

L    Benedicimi, Padre.
V   Per Cristo, che è via e verità,
      la divina Maestà  ci benedica.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

Ger 19, 1-5. 10 – 20, 6

Dal libro del profeta Geremia

Un gesto simbolico: la brocca frantumata

Così disse il Signore a Geremia: «Va' e comprati una brocca di terracotta; prendi alcuni anziani del popolo e alcuni sacerdoti con te ed esci nella valle di Ben-Innòm, che è all'ingresso della Porta dei cocci. Là proclamerai le parole che io ti dirò. Riferirai: Ascoltate la parola del Signore, o re di Giuda e abitanti di Gerusalemme. Così dice il Signore degli eserciti, Dio di Israele: Ecco io manderò su questo luogo una sventura tale che risuonerà negli orecchi di chiunque la udrà, poiché mi hanno abbandonato e hanno destinato ad altro questo luogo per sacrificarvi ad altri dèi, che né essi né i loro padri né i re di Giuda conoscevano. Essi hanno riempito questo luogo di sangue innocente, hanno edificato alture a Baal per bruciare nel fuoco i loro figli come olocausti a Baal. Questo io non ho comandato, non ne ho mai parlato, non mi è mai venuto in mente.
Tu poi spezzerai la brocca sotto gli occhi degli uomini che saranno venuti con te e riferirai loro: Così dice il Signore degli eserciti: Spezzerò questo popolo e questa città, così come si spezza un vaso di terracotta, che non si può più accomodare. Allora si seppellirà perfino in Tofet, perché non ci sarà più spazio per seppellire. Così farò – dice il Signore – riguardo a questo luogo e ai suoi abitanti, rendendo questa città come Tofet. Le case di Gerusalemme e le case del re di Giuda saranno impure come il luogo di Tofet; cioè tutte le case, sui tetti delle quali essi bruciavano incenso a tutta la milizia del cielo e facevano libazioni ad altri dèi».
Quando Geremia tornò da Tofet dove il Signore lo aveva mandato a profetizzare, si fermò nell'atrio del tempio del Signore e disse a tutto il popolo: «Dice il Signore degli eserciti, Dio di Israele: Ecco io manderò su questa città e su tutte le sue borgate tutto il male che le ho preannunziato, perché essi si sono intestarditi, rifiutandosi di ascoltare le mie parole». 
Pascùr figlio di Immer, sacerdote e sovrintendente-capo del tempio, udì Geremia predire tutte queste cose. Pascùr fece fustigare il profeta Geremia e quindi lo mise in ceppi nella prigione che si trovava presso la porta superiore di Beniamino, nel tempio del Signore. Quando poi il giorno dopo Pascùr fece liberare dai ceppi Geremia, questi gli disse: «Il Signore non ti chiama più Pascùr, ma Terrore all'intorno». 
Perché così dice il Signore: «Ecco io darò in preda al terrore te e tutti i tuoi cari; essi cadranno per la spada dei loro nemici, e i tuoi occhi lo vedranno. Metterò tutto Giuda nelle mani del re di Babilonia, il quale li deporterà a Babilonia e li colpirà di spada. Consegnerò tutte le ricchezze di questa città e tutti i suoi prodotti, tutti gli oggetti preziosi e tutti i tesori dei re di Giuda in mano ai suoi nemici, i quali li saccheggeranno e li prenderanno e li trasporteranno a Babilonia.
Tu, Pascùr, e tutti gli abitanti della tua casa andrete in schiavitù; andrai a Babilonia, là morirai e là sarai sepolto, tu e tutti i tuoi cari, ai quali hai predetto menzogne».

RESPONSORIO

Cfr. Ger 19, 3; Mat 23, 37

R   Ascoltate la parola del Signore,
      re di Giuda e abitanti di Gerusalemme:
           «Ecco, manderò su questo luogo una sventura.

V   Gerusalemme, che uccidi i profeti,
      quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli,
      e tu non hai voluto!
           Ecco, manderò su questo luogo una sventura». 

L   Benedicimi, Padre.
V   Il presbitero beato Carlo [Gnocchi]
      che gioiosamente ricordiamo,
      interceda per noi presso il Signore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Da «Restaurazione della persona umana» del beato Carlo Gnocchi, sacerdote

(21950 [1946] in DON CARLO GNOCCHI, Gli scritti,
Editrice Àncora - Fondazione Pro Juventute / Don Gnocchi, Milano 1993, pp. 567. 723. 728-729)
Cristo è l’esemplare e la forma perfetta

Mancano all’uomo moderno ragioni ferme e immutabili di vita, valori eterni e non contrattabili che condizionino i valori terreni e contingenti, certezze fondamentali che diano coerenza e intelligibilità alla favola dell’esistenza umana. Per questo siamo caduti nell’incoerenza, nel frammentarismo della vita, nel compromesso e nella irresponsabilità morale, nel girellismo politico e nella dilagante disonestà pubblica e privata.
Quando l’uomo non possiede più un nucleo centrale fermo e preciso, intorno a cui polarizzare le azioni divergenti dell’esistenza, quando non ha più una meta chiara e trascendente verso cui convogliare il fascio multiforme e discorde delle sue attività, allora è naturale che la personalità si dissolva in una successione alogica di momenti diversi e incoerenti; tanto la vita dell’individuo quanto quella dell’umanità. L’impresa formidabile assegnata alle generazioni di questo tragico dopoguerra va quindi ben più oltre e ben più al fondo, non soltanto di una restaurazione materiale di tutto quanto è stato pazzamente distrutto, ma anche della riforma stessa delle leggi e delle istituzioni politiche ed economiche... È quindi un’opera strettamente religiosa, se per religione si intende un rapporto con l’Eterno e il trascendente. La rinascita del mondo sarà quindi religiosa o non sarà affatto...
L’uomo è un pellegrino; malato d’infinito, incamminato verso l’eternità. La personalità è sempre in marcia, perché essa è un valore trascendente: la sua forma perfetta (San Paolo parla di statura perfetta) non si raggiunge che nell’altra vita, piena e indefettibile. Purché l’uomo non si lasci stancare della lotta, purché si opponga alla sclerosi progressiva o causata dagli anni e dalle delusioni della vita, purché dia ogni giorno un tratto alla costruzione del suo capolavoro. In vista dell’eternità.
Nascerà così un nuovo tipo di umanità, una nuova personalità dagli equilibri perfetti e dalle più sconfinate possibilità: la personalità cristiana, di cui già s’intravede la fisionomia dai caratteri del cristiano moderno e del cristianesimo contemporaneo: cristianesimo e cristiani attivi, ottimisti, sereni, concreti e profondamente umani; che guardano al mondo, non più come a un nemico da abbattere o da fuggire, ma come a un prodigo da conquistare e redimere con l’amore, che pienamente attuano il comando di San Paolo: «Tutto vi appartiene; voi appartenete a Cristo; Cristo appartiene a Dio... Fate prova di tutto e tenete quello che è buono... Pensate a tutto quello che è puro, a tutto quello che è giusto, a tutto quello che rende amabili, a tutto quello che fa buon nome» (cfr. 1Cor 3, 23; 1Ts 5, 21; Fil 4, 8)
Cristo dunque vero Dio e vero uomo, è l’esemplare e la forma perfetta cui deve mirare e tendere ogni uomo che voglia possedere una personalità veramente umana, capace cioè di attuare pienamente l’istinto che la sospinge a superarsi e ad ascendere verso il divino; Cristo è, nello stesso tempo, la sorgente di quella forza divina che sola può rendere possibile, come lo fu nei Santi, il ripetersi in ogni uomo di questa Sua mirabile personalità.
Ogni restaurazione della persona umana, che non voglia essere parziale, effimera o dannosa come quelle finora attuate dalla civiltà, non può essere quindi che la restaurazione della persona di Cristo in ogni uomo.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

O Dio, che hai suscitato nella tua Chiesa
il beato Carlo [Gnocchi],
infaticabile seminatore di speranza
nell’ora della prova e del dolore,
concedi a noi il suo stesso amore evangelico,
e fa’ che si compia nel mondo
l’avvento del tuo regno di carità e di pace.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.