GIOVEDI
DELLA VENTIDUESIMA SETTIMANA DEL TEMPO ORDINARIO

V   O Dio, vieni a salvarmi.
R   Signore, vieni presto in mio aiuto.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia.

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CANTICO DEI TRE GIOVANI

Cfr. Dn 3, 52-56

Ogni creatura lodi il Signore

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi †
     e siedi sui cherubini, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito santo, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

Come era nel principio e ora e sempre
     nei secoli dei secoli, amen, *
     degno di lode e di gloria nei secoli.

SALMODIA

Salmo 43

Il popolo di Dio nella sventura

In tutte le tribolazioni noi siamo più che vincitori, per virtù di colui che ci ha amati (Rm 8, 37).

I (2-9)

Ant. 1   Ci hai salvati, o Dio, dai nostri avversari, *
             hai confuso i nostri nemici.

Dio, con i nostri orecchi abbiamo udito, †
     i nostri padri ci hanno raccontato l’opera che hai compiuto ai loro giorni, *
     nei tempi antichi.

Tu per piantarli, con la tua mano hai sradicato le genti, *
     per far loro posto, hai distrutto i popoli.

Poiché non con la spada conquistarono la terra, *
     né fu il loro braccio a salvarli;

ma il tuo braccio e la tua destra e la luce del tuo volto, *
     perché tu li amavi.

Sei tu il mio re, Dio mio, *
     che decidi vittorie per Giacobbe.

Per te abbiamo respinto i nostri avversari, *
     nel tuo nome abbiamo annientato i nostri aggressori.

Infatti nel mio arco non ho confidato *
     e non la mia spada mi ha salvato,
ma tu ci hai salvati dai nostri avversari, *
     hai confuso i nostri nemici.

In Dio ci gloriamo ogni giorno, *
     celebrando senza fine il tuo nome.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 1   Ci hai salvati, o Dio, dai nostri avversari, *
             hai confuso i nostri nemici.

II (10-17)

Ant. 2   La vergogna non copra il mio volto.

Ma ora ci hai respinti e coperti di vergogna, *
     e più non esci con le nostre schiere.
Ci hai fatti fuggire di fronte agli avversari *
     e i nostri nemici ci hanno spogliati.

Ci hai consegnati come pecore da macello, *
     ci hai dispersi in mezzo alle nazioni.
Hai venduto il tuo popolo per niente, *
     sul loro prezzo non hai guadagnato.

Ci hai resi ludibrio dei nostri vicini, *
     scherno e obbrobrio a chi ci sta intorno.
Ci hai resi la favola dei popoli, *
     su di noi le nazioni scuotono il capo.

L’infamia mi sta sempre davanti *
     e la vergogna copre il mio volto
per la voce di chi insulta e bestemmia, *
     davanti al nemico che brama vendetta.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 2   La vergogna non copra il mio volto.

III (18-27)

Ant. 3   Sorgi, o Signore, vieni in nostro aiuto, *
            salvaci per la tua misericordia.

Tutto questo ci è accaduto †
     e non ti avevamo dimenticato, *
     non avevamo tradito la tua alleanza.

Non si era volto indietro il nostro cuore, *
     i nostri passi non avevano lasciato il tuo sentiero;
ma tu ci hai abbattuti in un luogo di sciacalli *
     e ci hai avvolti di ombre tenebrose.

Se avessimo dimenticato il nome del nostro Dio *
     e teso le mani verso un dio straniero,
forse che Dio non lo avrebbe scoperto, *
     lui che conosce i segreti del cuore?

Per te ogni giorno siamo messi a morte, *
     stimati come pecore da macello.

Svégliati, perché dormi, Signore? *
     Dèstati, non ci respingere per sempre.
Perché nascondi il tuo volto, *
     dimentichi la nostra miseria e oppressione?

Poiché siamo prostrati nella polvere, *
     il nostro corpo è steso a terra.
Sorgi, vieni in nostro aiuto; *
     salvaci per la tua misericordia.

Gloria al Padre e al Figlio *
     e allo Spirito santo.
Come era nel principio e ora e sempre *
     nei secoli dei secoli. Amen.

Ant. 3   Sorgi, o Signore, vieni in nostro aiuto, *
            salvaci per la tua misericordia.

Kyrie eleison, Kyrie eleison, Kyrie eleison.

V   Tu sei benedetto, Signore.
R   Amen.

PRIMA LETTURA

Am 4, 1-13

Dal libro del profeta Amos

Contro le donne di Samaria e il culto d'Israele

Ascoltate queste parole,
o vacche di Basàn,
che siete sul monte di Samaria,
che opprimete i deboli, schiacciate i poveri
e dite ai vostri mariti: Porta qua, beviamo!
Il Signore Dio ha giurato per la sua santità:
Ecco, verranno per voi giorni,
in cui sarete prese con ami
e le rimanenti di voi con arpioni da pesca.
Uscirete per le brecce, una dopo l’altra
e sarete cacciate oltre l’Ermon,
oracolo del Signore.
Andate pure a Betel e peccate!
A Gàlgala e peccate ancora di più!
Offrite ogni mattina i vostri sacrifici
e ogni tre giorni le vostre decime.
Offrite anche sacrifici di grazie con lievito
e proclamate ad alta voce le offerte spontanee
perché così vi piace di fare, o Israeliti,
dice il Signore.
Eppure, vi ho lasciato a denti asciutti
in tutte le vostre città
e con mancanza di pane
in tutti i vostri villaggi:
e non siete ritornati a me,
dice il Signore.
Vi ho pure rifiutato la pioggia
tre mesi prima della mietitura;
facevo piovere sopra una città
e non sopra l’altra;
un campo era bagnato di pioggia,
mentre l’altro, su cui non pioveva, seccava;
due, tre città si muovevano titubanti
verso un’altra città per bervi acqua,
senza potersi dissetare:
e non siete ritornati a me,
dice il Signore.
Vi ho colpiti con ruggine e carbonchio,
vi ho inaridito i giardini e le vigne;
i fichi, gli oliveti li ha divorati la cavalletta:
e non siete ritornati a me,
dice il Signore.
Ho mandato contro di voi la peste,
come un tempo contro l’Egitto;
ho ucciso di spada i vostri giovani,
mentre i vostri cavalli diventavano preda;
ho fatto salire il fetore dei vostri campi
fino alle vostre narici:
e non siete ritornati a me,
dice il Signore.
Vi ho travolti
come Dio aveva travolto Sòdoma e Gomorra;
eravate come un tizzone
strappato da un incendio:
e non siete ritornati a me
dice il Signore.
Perciò ti tratterò così, Israele!
Poiché questo devo fare di te,
prepàrati all’incontro con il tuo Dio, o Israele!
Ecco colui che forma i monti e crea i venti,
che manifesta all’uomo qual è il suo pensiero,
che fa l’alba e le tenebre
e cammina sulle alture della terra,
Signore, Dio degli eserciti è il suo nome.

RESPONSORIO

Cfr. Am 4, 13. 12; Sal 49, 7. 21

R   Ecco colui che forma i monti e crea i venti,
      che manifesta all'uomo qual è il suo pensiero:
      Signore, Dio degli eserciti, è il suo nome.
           Prepàrati, Israele,
           all'incontro con il tuo Dio.

V   «Ascolta, popolo mio, voglio parlare;
      testimonierò contro di te,
      ti pongo innanzi i tuoi peccati.
           Prepàrati, Israele,
           all'incontro con il tuo Dio».

L    Benedicimi, Padre.
V   La grazia dello Spirito santo
      illumini i nostri sensi e il nostro cuore.
R   Amen.

SECONDA LETTURA

Dal trattato su «Le opere e le elemosine» di san Cipriano, vescovo e martire

(1-2; CCL 3 A, 55-56)
Dio misericordioso ci esorta a essere misericordiosi

Molti e grandi sono, fratelli carissimi, i benefìci compiuti continuamente da Dio Padre e da Cristo Gesù per larga e abbondante clemenza verso di noi. Il Padre per conservarci e vivificarci ha mandato in terra per la nostra riparazione il Figlio suo. E il Figlio ha voluto essere figlio dell’uomo perché noi diventassimo figli di Dio; ha voluto umiliare se stesso per risollevare il suo popolo che prima era caduto; ha sofferto di essere ferito, per guarire le nostre ferite; si è fatto servo perché quelli che servivano divenissero liberi: ha infine patito la morte perché con la sua morte i mortali diventassero eterni.
Molti e grandi sono questi doni della divina misericordia. Ma quale e quanta è, oltre a questo, la sua provvidenza e benignità verso l’umana creatura: ha cura di noi in modo così salutare da consentire all’uomo che è stato redento di essere ancor meglio preservato nella sua redenzione. Per cui, avendo il Signore nostro con la sua venuta in terra portato all’uomo il rimedio contro le ferite inflittegli da Adamo e contro il veleno dell’antico serpente, lo risanò e gli diede per legge e per comandamento di non peccare più perché, peccando, non gli accadesse di peggio.
Questo comando di restare innocenti ci costringeva e ci rinserrava tanto che per la nostra umana fragilità e debolezza non avremmo saputo dove rivolgerci se nuovamente la pietà divina non ci avesse soccorso, mostrandoci le opere di giustizia e di misericordia, e non ci avesse aperto la via che ci avrebbe consentito di non deviare mai dalla nostra salvezza; e cioè non ci avesse dato modo di purificarci con l’elemosina da qualunque bruttura ci capitasse di macchiarci.
Lo Spirito Santo parla nelle Scritture dicendo: «I peccati si espiano con le elemosine e con la fede» (cfr. Prv 16, 6). E qui non si tratta di quelli commessi prima, perché questi sono stati espiati per virtù del sangue e della santità di Cristo. Dice ancora altrove: «Come l’acqua spegne un fuoco acceso, così l’elemosina espia i peccati» (Sir 3, 29). Anche qui si mostra e prova che nel medesimo modo per cui l’acqua del battesimo smorza il fuoco della geenna, le elemosine e le opere giuste spengono la fiamma dei peccati. E mentre nel battesimo è concessa la remissione dei peccati una sola volta, queste opere, ripetute assiduamente, ci donano di nuovo a imitazione del battesimo l’indulgenza di Dio.
Questo insegna anche il Signore nel vangelo. Infatti, all’obiezione che i suoi discepoli mangiavano senza prima lavarsi le mani, egli rispose dicendo: «Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto anche l’interno? Piuttosto date in elemosina quel che c’è dentro, ed ecco, tutto per voi sarà mondo» (Lc 11, 40-41), mostrandoci e insegnandoci così che dobbiamo preoccuparci di mantenerci puliti dalle brutture del cuore, da quelle interiori piuttosto che da quelle delle mani e delle parti esterne, e che inoltre colui che sarà pulito dentro di sé lo sarà anche fuori.
Chi è pulito nella mente, lo sarà anche nella pelle e in tutto il corpo.
Mostrandoci e ammonendoci poi sul come possiamo diventare mondi e purificati, aggiunge che dobbiamo fare delle elemosine.
E, misericordioso verso di noi, ci esorta e insegna a usare misericordia; desideroso di conservare quelli che tanto gli sono costati per ricomprarli, quando, dopo la grazia del battesimo essi diventano nuovamente sporchi, mostra loro come si possano nuovamente purificare.

• italiano
• latino

Se all’Ufficio delle Letture seguono immediatamente le Lodi si omettono l’orazione seguente e l’introduzione di Lodi e si recita immediatamente il Cantico di Zaccaria.

ORAZIONE

Perché possiamo ottenere, o Dio, la tua misericordia,
fa’ che sempre ti amiamo
con tutta l’anima e con tutto il cuore.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

Quando l'Ufficio delle letture si recita nelle ore notturne o nelle prime del mattino, invece dell'orazione riportata si può sempre dire l'orazione seguente:

Allontana, o Dio, ogni tenebra
dal cuore dei tuoi servi
e dona alle nostre menti la tua luce.
Per Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio,
che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.

CONCLUSIONE

V   Benediciamo il Signore.
R   Rendiamo grazie a Dio.