Introduzione
Si può consultare l’introduzione generale, in Vangelo storico della Prima Domenica di Avvento.

Testimonianza immediata di Giovanni
Il brano di oggi (Gv 4, 5-42) è uno dei più facili da esaminare, nei quattro Vangeli. Il motivo è che qui sono riferiti soltanto dati storici, come li ha percepiti l’evangelista che aveva circa quattordici anni. Se ci sembra comunque un po’ confuso, è perché qualcosa è sottinteso.
Il momento era la metà di febbraio dell'anno 30 e «mancavano quattro mesi» alla mietitura.
Gesù chiese da bere.
I quattro mesi di attesa significano che Gesù, abbastanza giovane, era pieno di entusiasmo per il messaggio ricevuto dal Padre attraverso la colomba dello Spirito Santo, e voleva comunicarlo ai suoi giovani discepoli. Dimenticava perfino di mangiare per eseguire ciò che il Padre gli aveva affidato come compito.
Giovanni evangelista annotava, su un quaderno di papiro, ciò che stava avvenendo; era rimasto accanto al Maestro, mentre i discepoli si recavano in città a far provvista di cibi.
Tuttavia non si è permesso di chiedere a Gesù come mai parlasse con una donna samaritana, cosa sconveniente per i Giudei; del resto non gliel’hanno chiesto nemmeno gli altri discepoli, quando sono tornati.
Ha scritto queste considerazioni come giustificazione per sé: ma chi poteva impedire a Gesù di parlare con una persona?

Dalla terra elementi per il Regno
A quella donna, come ad ogni persona immersa nella propria vita quotidiana, Gesù può dare «acqua viva».
Già osservando l’acqua normale, non abbiamo paura che essa marcisca o si trasformi accidentalmente in qualcos’altro.
L’acqua c’è un po’ dappertutto e fa vivere tutti. L’acqua viva è più sicura dell’acqua normale, essendo opera di Dio; non solo si conserva nella propria integrità, ma diventa vita sempre nuova, fino alla vita eterna.
Con l’acqua normale i bambini, e non solo loro, giocano volentieri; con l’acqua viva si incomincia un gioco che ci rende migliori e non finirà più: la salvezza.
Il dono dell’acqua viva non è solo per i Giudei. L’affermazione del versetto 22 è al plurale e significa «noi due», Gesù e il discepolo Giovanni, «seguiamo la tradizione dei Giudei, tuttavia c’è qui il Messia che introduce un modo nuovo di adorare Dio, non legato ai templi, né ad altro. Così potrete adorarlo in modo giusto anche voi, non temete! Dio può raggiungere tutti, ogni realtà può acquistare valore di fronte a lui».
Sorprende che Gesù abbia detto: «Io vi ho mandato a mietere ciò che voi non avete lavorato». Noi siamo avvezzi a vedere il nostro impegno nella Chiesa produrre pochi frutti, invece il Signore ci dice che i frutti già ci sono, i campi biondeggiano di messi. Vuol dire che abbiamo capito poco, perché non ci è chiesta la fatica di coltivare, ma soprattutto quella di mietere.
È consolante, ma come fare?
Mi pare che, prima di tutto, dobbiamo con calma conoscere Gesù, le sue parole, renderci conto che è tutto vero quello che ha detto e ha fatto.
Poi accettare da Gesù il dono di metterci alla sua pari, come amici e non come servi, e fare lo stesso nei riguardi degli altri. Potremo mettere insieme le molte opere e i molti pensieri che ciascun essere umano ha coltivato, per trafficarli nel Regno di Dio già presente sulla Terra.
Da ogni parte ci vengono elementi che possiamo raccogliere come frutto di vita eterna, in questo mondo, se raccogliamo con Gesù Cristo.
L’acqua viva, che egli dà, toglie la sete dell’anima e fa diventare vita eterna le molte realtà che possiamo raccogliere dalla vita del mondo.

Giovanni Conforti

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