Introduzione
“È proprio vero che Dio abita sulla terra?” si chiede il re Salomone, inaugurando il maestoso Tempio di Gerusalemme. Dio però non può restare prigioniero e isolato tra le belle pietre che gli uomini di ogni tempo gli hanno dedicato: infatti egli non desidera monumenti ma l’ospitalità del cuore per dimorarvi.
Comprendiamo così come Gesù prenda le distanze da una religiosità regolata da apparenze e da abitudini ma incapace di dare forma alla vita. L’elogio di chi presenta il dono di sé – come la vedova povera che con due piccole monete affida a Dio la sua esistenza – è un invito senza tempo alla verità e all’essenziale.

Atto penitenziale
Fratelli carissimi, invitati dal Singore alla mensa del suo sacrificio redentore, apriamo il nostro spirito al pentimento e riconosciamoci peccatori, perché alle debolezze della nostra umana miseria supplisca il perdono della sua infinita misericordia.

Tu che scruti gli affetti e i pensieri degli uomini: Kyrie, eléison.
Kyrie, eléison.

Tu che sei l’unico fondamento su cui si innalza il tempio di Dio: Kyrie, eléison.
Kyrie, eléison.

Tu che giustifichi nella fede che opera per mezzo della carità: Kyrie, eléison.
Kyrie, eléison.

Lettura
A Davide che vuole costruire una casa al Signore, Dio risponde che sarà suo figlio Salomone a farlo. Davide deve così comprendere che è Dio a donargli una «casa», un «casato», una discendenza. Da essa nascerà Gesù, il vero tempio di Dio, che egli ci dona.

Epistola
In Gesù, vero tempio di Dio, grazie a lui e al dono del suo Spirito, anche noi siamo chiamati a divenire tempio del Dio vivente, a condizione di edificare la nostra vita su di lui e non su altri fondamenti. L’abitare di Dio in noi santifica la nostra vita.

Vangelo
Il racconto di Marco precede la profezia di Gesù sul tempio di Gerusalemme: non ne resterà pietra su pietra. Mentre gli altri ammirano le pietre del tempio, Gesù ammira il gesto della vedova. È il suo dono che rimane e diviene segno autentico di Dio.

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